二、文章分析
範文01
(一)歐陽脩藉管仲言論，「四維不張，國乃滅亡。」先闡明四維之重要，肯定四者平等地位，若不發揚將致國滅，使論點具信服力。隨後細部抒發「廉恥」為立人之大節，攸關國家興亡，這正與管仲的國乃滅亡相呼應，使觀點越論越明。
(二)顧炎武強調的觀點由所言「四者之中，恥尤要也」可見。此說明羞恥心對個人以及天下國家的重要性，同時對士大夫無恥的行徑，表達批判，以之警戒自己及士人勿忘社會責任，要行己有恥。
(三)三人言論脈絡先由管仲的四維並舉，其後強調歐陽脩的廉、恥，最後側重於顧炎武的恥。文意層次分明，脈絡有序，寫作手法如同剝殼見筍般逐層脫卸，至最後歸納中心思想，一氣呵成，呈現清晰顯明的論述層次。(289字)
（本作品感謝簡諍國文左璇老師現場示範寫作）
範文02
(一)歐陽脩以管仲提出的四維之論，闡發禮、義、廉、恥是治人之大法、立人之大節，若因不廉而無所不取、不恥而無所不為，則天下亂而國家亡。
(二)顧炎武認為，四維之中，恥尤為要。人之不廉、悖禮、犯義，根本的緣由就是失卻了「恥」之一字，引伸出來，得到了與時代相應的論點「故士大夫之無恥，是為國恥」。
(三)由歐陽脩引管仲之言，可看出管仲在立論的焦點上，禮義廉恥同樣重要，占有相同的分量；而歐陽脩緊跟著的論述，分述禮義、廉恥，再由「不廉則無所不取，不恥則無所不為」一句，把廉恥兩者獨立出來，特重論述。再到顧炎武，則以「四者之中，恥尤為要」，將論述的重點精縮到「恥」之一字。是由大到小、由寬到廣、由鬆到嚴的層遞。(298字)
（本作品感謝簡諍國文郭庭茵老師現場示範寫作）
範文03
(一)歐陽修藉管仲的「禮、義、廉、恥是國家的四種綱要」來闡述禮、義為管理百姓的規範；廉、恥，是教化百姓的操守，若無規範操守，人便沒有不敢做的事，且「上行下效」，上位者如此，國家滅亡不遠矣。
(二)顧炎武認為四者當中，「羞恥心」最為重要，並以孔子「自己做事情要能夠有羞恥心」、孟子「人不可以沒有羞恥心。人如果把沒有羞恥心當作可恥的話，那就不會招來恥辱了」的言論證明。最後提出自己觀點作結：「人不廉潔才會違背禮法、冒犯義理。所以若士大夫沒有羞恥心，就是國恥！」
(三)管仲提出四者皆重的大綱，歐陽修借此大綱再詳細闡述了四者的重要；而顧炎武則在此四者中，再特別挑出「恥」論述。此三人展現由淺入深的論述層次。(298字)
（本作品感謝簡諍國文葉胤諍老師現場示範寫作）
範文04
(一)歐陽脩藉由管仲的言論，進而將治國的四項綱紀分成兩個部份，禮、義是治理百姓的重要法則；廉、恥是教化人民的重要德目。
(二)顧炎武深感明朝的滅亡，是因為明末士大夫寡廉鮮恥，同時暗諷當代士大夫媚世無恥的言行。提出「恥」的重要性，一旦人喪失了廉恥心，則世風衰敗，國家也將隨之覆亡。
(三)管仲將四維並舉，無所謂大小先後之分，強調四維並重，缺一不可；歐陽脩則強調廉恥，以「不廉則無所不取，不恥則無所不為」說明，而顧炎武則認為四者之中，恥尤為要，並引孔、孟之言，進一步提出「人之不廉……，其原皆生於無恥」。(248字)
（本作品感謝簡諍國文張瑋老師現場示範寫作）
範文05
(一)歐陽修在《五代史．馮道傳》的論贊部分中，引用管仲之言，肯定「四維」對於一國立基之重要性，並以「立人」（修身）及「治人」（平天下）兩觀念雙軸並行，發展出他所認為的「四維」進程及其關聯性。
(二)顧炎武在第二段即開宗明義的強調「恥」為四維之首要，並以孔孟之言穩固立論根基，據此彰顯「恥」對於個人人格發展上的絕對影響。不廉、悖禮、犯義等行為最後都必須歸咎於「無恥」的觀點上，在在證明了任何行事上的錯誤都拖離不了「恥」範疇。
(三)本文大量引用前人所言及經典，除強調作者言論之根據，更能使讀者對於文章欲呈現之概念能有所認同及理解。在典故的引用及陳述、解析上，顧炎武以層遞的方式，從管仲的四維並重，到歐陽修的雙線分論，將文章佈線逐漸集中到「恥」的觀念上，形成「聚光燈」的效果。不僅立論鏗鏘有力，有助於全篇文氣之流暢及力度，更能完整表達作者欲宣達的理念。(363字)
（本作品感謝簡諍國文詹懿玲老師現場示範寫作）
範文06
(一)歐陽修把四維分成兩個部份，治人與立人，把自己的德性修好，才有辦法去治理其他事，所謂修身齊家治國平天下正是此意，沒有廉恥則什麼事情都敢去做，對國家百害而無一利，因此四維不張，國乃滅亡實有根據。
(二)顧炎武的論調則以恥為最重要，他認為四維當中如果無法做到恥，則其餘三維都將免談，他引用孔孟之語來加強恥的重要，加深自己的說服力，接著使用了比喻法來映證自己的說法，而且特別提出了「無恥之恥，無恥矣」的強烈措辭讓自己的恥論調更加鮮明。
(三)管仲的論調將寺為何而為一，並無所謂大小先後作用之分，同時強調四維之重要性，缺一不可且要同時做到；歐陽修則主張二分法，將四維一分為二，而顧炎武將恥單獨挑出來講，將焦點集中在恥字，是一種循序漸進的手法。(317字)
（本作品感謝簡諍國文吳庭輝老師現場示範寫作）
範文07
(一)歐陽文忠公將管子的四個綱紀，再分為兩兩一類：禮、義是治理人民的重要法度，廉、恥是樹立人格的重要節操。並進一步將「廉、恥」視為國家社會的動亂與否的關鍵。
(二)顧亭林先生身處明末清初之際，對於當時士大夫改變節操，以求富貴榮華之舉深感厭惡。並認為那些缺乏羞恥心的人不知廉潔而又悖犯禮義，簡直是國家的恥辱！
(三)顧炎武先以《五代史‧馮道論贊》中，所引管仲之言，帶出「禮義廉恥」四大綱要，輔以歐陽脩之史筆，分類「禮義」與「廉恥」二類，並引歐陽脩之分論「廉、恥」，而顧炎武本身則加以強調「恥」之重要性。可看出其中由大分類到小細項、結構由鬆散到嚴謹、文意由廣義到狹義的層遞現象。(285字)
（本作品感謝簡諍國文李語諍老師現場示範寫作）
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