簡諍國文團隊

胡適，一個中國近代文學史不可不知的名字，一個兼具理性思辨精神和感性豐富情感的大師，他曾說哲學是他的職業，文學是他的娛樂，政治是他的義務，但身後卻只留下一百零二箱書籍，供人憑弔。幽默大師林語堂說：「胡適之先生在道德文章上，在人品學問上，都足為我輩師表。」國學教授毛子水說：「胡適是『經師』，也是『人師』。」讓我們在文學前輩的讚頌中，一同追思這位名氣響噹噹的一代宗師——胡適。

胡適，安徽省 績溪縣人，生於清德宗 光緒十七年（西元一八九一年），原名嗣穈，又名洪騂，因十四歲時接觸「物競天擇，適者生存」思想，因此改名適，字適之。

胡適父親名傳，字鐵花，西元一八九一年奉命來臺，擔任全臺營務處總巡，親自視察臺灣設施，並辦理臺南鹽務，成效卓越。一八九三年，改任臺東知州，以文官身分兼任武職，任內大力掃除軍中鴉片，整頓軍中紀律，鞏固海防，獎勵農桑，教育原住民，對臺灣貢獻良多。臺灣割讓日本時，奉命內渡，一八九五年死於返鄉路上。胡傳病逝時，胡適僅三足歲，父親在留給胡適的遺囑中，期許其努力讀書，用功上進，寥寥數語，卻對胡適一生有重大的影響。

完人的養成之道

胡適的母親馮順弟，十七歲便嫁作胡傳繼室，與胡傳年紀相差三十歲，也比胡傳的大女兒與大兒子年紀小，身處環境的艱困，可想而知。一八九五年，當胡傳病逝於廈門，馮順弟年方二十三歲。胡傳臨死前交待馮順弟：嗣穈天資聰明，應令其好好讀書。母親馮順弟恪遵丈夫的叮囑，苦心將胡適教養成人，胡適三歲即識得七百多字，小小年紀遍讀經書，習得諸多好規矩，多歸功於母親的教誨。在四十自述中，胡適將母親對自己的教導，寫成母親的教誨一篇，文中盡述小時候母親苦心管教的種種情景，嚴厲中不失慈愛，對胡適述說胡傳的種種好處，並說：「你總要踏上你老子的腳步，我一生只曉得這一個完全的人，你要學他，不要跌他的股。」馮順弟謹遵丈夫遺願，教導胡適成為社會棟梁，他說：「我在我母親的教訓之下住了九年，受了極大極深的影響。我十四歲（其實只有十二歲零兩三個月）便離開她了。在這廣漠的人海裡，獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。」足見母親帶給他的深遠影響。

西元一九〇四年，胡適十四歲，母親安排他到上海 梅溪學堂求學，但因學堂課程只有國文、算術和英文三科，所以胡適於一九〇五年轉學至課程較完備的澄衷學堂就讀。在澄衷學堂求學期間，胡適受楊千里先生影響，閱讀大量的課外書籍，造成思想上很大的變動，例如：嚴復翻譯的天演論，梁啟超的新民說和中國學術思想變遷之大勢，對於胡適的思想及見解有新的啟示，深深影響其學說。

西元一九〇六年，胡適轉入中國公學就讀，不久即加入競業學會，創辦競業旬報。競業旬報主要目的是把革命思想傳布給小學校的青年國民，為方便閱讀，因此決定用白話文寫作。在辦報期間，胡適不僅獲得思想發表的機會，更重要的是練就白話文寫作能力，成為胡適在日後文學革命運動中最有利的工具。後來胡適因為腳氣病發作，告假在家休養，於此期間，偶然翻閱吳汝綸所選編的古詩歌讀本，建立起對詩歌的興趣，從此走入文學創作的領域而無法自拔。

西元一九一〇年，胡適錄取留美賠款官費生，遠赴美國 康乃爾大學就讀，原本選讀農科，後轉讀政治、經濟，兼研究文學與哲學。在康乃爾大學順利取得文學學士畢業後，西元一九一五年進哥倫比亞大學攻讀哲學，受業於約翰‧杜威博士，接受他的實驗主義思想，將一切學說及思想都看做待證的假設，並時時思考、求證結果，倡導「大膽假設，小心求證」的治學之道。一九一七年，胡適二十七歲，發表古代中國邏輯（名學）方法之發展的研究博士論文，順利獲哥倫比亞大學哲學博士學位，並應蔡元培之邀，回國就任北京大學教授，講授中國古代哲學史及中國名學。

白話文運動的推手

一九一七至一九二五年，胡適都在北京大學任教，二十八歲時適逢新文化運動展開，與陳獨秀同為運動前鋒，提倡白話文。一九二七年，與徐志摩、梁實秋共創新月詩派，辦新月雜誌，引進新詩寫作，對後代新詩創作具有關鍵性影響。西元一九二八至一九三〇年，經由蔡元培、王雲五的推薦，接任中國公學校長。一九三一至一九三七年，改任北京大學 文學院院長一職，並與丁文江、傅斯年合辦獨立評論週刊，寫作大量與時事及對日抗戰相關的評論性文章，留心於國事。一九三八至一九四二年，胡適擔任駐美大使，至全美各地演講，爭取美方支持中國對日抗戰。或許是因為胡適任職期間積極奉獻的精神，工作量之大使他罹患心臟病，是導致日後一代棟梁殞落的遠因。

一九四三至一九四五年，胡適擔任美國國會圖書館東方部名譽顧問的職務，使他得以利用此豐富資源，繼續學術研究。一九四六年，胡適回國再次擔任北京大學校長，並致力於推動制憲事宜。一九四九年，胡適赴美定居，但經常往來臺灣講學，參與會議或政治活動。一九五七年，胡適當選中央研究院院長，並於一九五八年四月十日就職，從此定居在臺灣，並致力於臺灣的教育事業。一九六二年二月二十四日，胡適主持中央研究院第五次院士會議，在會議結束後的招待酒會上，胡適突然心臟病發，一位為國家、人民鞠躬盡瘁的巨擘，從此長眠，享年七十二歲。

胡適一生致力於學術研究與文化改革，在許多方面都有卓越不凡的成績，重要著作有中國古代哲學史、白話文學史、嘗試集、四十自述等等。在文章寫作上，胡適認為應該充滿個人真實的情感，並以白話文為表達工具，曾發表文學改良芻議一文，提出文學寫作八大主張，四大原則。八大主張分別為「不用典」、「不用陳套語」、「不講對仗」、「不避俗字俗語」、「須講求文法」、「不作無病之呻吟」、「不摹仿古人」及「須言之有物」等等。而四大原則為「要有話說，方才說話」、「有什麼話，說什麼話，話怎麼說，就怎麼寫」、「要說我自己的話，別說別人的話」與「是什麼時代的人，說什麼時代的話」。在文學革命上，主張「科學的人生觀」，倡導中國的史料與學術用西方的科學方法整理，且畢生提倡白話文學，鼓吹民主自由，對中國近代學術思想影響深遠，雖然推動白話文學的過程並不全然順利，但時間證明了胡適的高瞻遠矚，其學說奠定中國文化學術思想基礎，這位一代完人為中國人文發展做了莫大的貢獻，為二十世紀中國思想史上的中心人物。

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